وكان مثلهم قائلا بإسلام أبي طالب . فروى ميزان الذهبي عنه : أنّ النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - عارض جنازة عمّه أبي طالب ، وقال : وصلتك رحم وجزيت خيرا يا عمّ . وكان مثلهم قائلا بعدم جواز المسح على الخفين . ففي ميزان الذهبي عن عكرمة ، قال : قال ابن عبّاس : سبق الكتاب الخفين . وفي الميزان أيضا : قال مصعب الزبيري : كان عكرمة يرى رأي الخوارج ، وادّعى ذلك على ابن عبّاس أيضا . قلت : وحيث إنّ ابن عبّاس قاتل الخوارج وحاجّهم في بطلان نحلتهم ، لا بدّ أنّ عكرمة أراد بما قال : أنّ ابن عبّاس كان معتقدا بكون أهل السنّة كافرين كالخوارج لتركهم أمير المؤمنين - عليه السّلام - فقال : وقف عكرمة مولى ابن عبّاس على باب المسجد ، وقال : ما فيه إلّا كافر . وروى الحلية ( في سفيان الثوري ) قال : خالف ابن عبّاس أهل الصلاة في زوج وأبوين ، فقال : للامّ الثلث من جميع المال « 1 » . قلت : إن خالف ابن عبّاس أهل صلاتهم فقد وافق كتاب ربّه ، فقد قال تعالى : « وَوَرِثَهُ أَبَواهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ » « 2 » . وروى سنن أبي داود أيضا : أنّ ابن عبّاس قضى بأنّ المتوفى عنها زوجها تعتدّ حيث شاءت - كما هو مذهبنا - وخالف عثمان في قضائه باعتدادها في بيت زوجها ، ونقل استدلال ابن عبّاس لمدّعاه بقوله تعالى : « فَإِنْ خَرَجْنَ فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِي ما فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ » « 3 » .

--> ( 1 ) حلية الأولياء : 7 / 119 . ( 2 ) النساء : 11 . ( 3 ) سنن ابن أبي داود : 2 / 291 .